Auteurs
Patricia J. McLean and Duane Poncy Patricia J. McLean and Duane Poncy
Mon GGGGrandmother était Neugin Rebecca. Né Rebecca Tickaneesky, à l’âge de quatre ans, elle a monté les Trail of Tears du nord de la Géorgie en Oklahoma. En 1932, elle a été interviewée par l’historien Grant Foreman pour le WPA. Poncy-Duane
Sur la Piste des larmes
Document traduit par Google Translator. J’ai placé version anglaise dans ciel de mes Aïeux.
Indian Pioneer Histories
Patricia J. McLean and Duane Poncy Patricia J. McLean and Duane Poncy
Rebecca Neugin Tickaneesky
Sur la Piste des larmes
«Quand les soldats sont venus à notre maison de mon père voulait se battre, mais ma mère lui a dit que les soldats allaient le tuer s’il ne nous et se rendent sans combattre. Ils nous ont chassés de notre maison pour rejoindre les autres prisonniers dans une palissade. Après ils nous ont emmenés, ma mère les suppliait de la laisser aller en arrière et obtenir un peu de litière.
Donc, on la laissa revenir en arrière et elle a apporté la literie et une cuisine quelques ustensiles qu’elle pouvait, et devait laisser l’ensemble de nos biens du ménage.
«Mon père avait un chariot tiré par deux travées de bœufs pour nous transporter. Huit de mes frères et sœurs et deux ou trois femmes veuve et les enfants roulé avec nous. Mon frère qui était une bonne affaire Dick âgés que moi en marchant avec un long fouet dont il sauté sur le dos des bœufs et les chassa tous les sens. Mon père et ma mère marchait tout le chemin aussi.
«Les gens ont tellement marre de manger du porc du sel sur le voyage que mon père se promenait dans les bois que nous avons parcouru, de la chasse pour les dindes et les cerfs qui il a apporté dans le camp pour nous nourrir.
Camp était généralement faite à un endroit où l’eau devait être eu et quand nous nous sommes arrêtés et prêt à cuire nos aliments autres émigrés qui avaient été chassés de leurs maisons, sans possibilité d’obtenir des ustensiles de cuisine sont venus dans notre camp à utiliser nos poêles et casseroles. » Il y avait beaucoup de maladies parmi les émigrés et un grand nombre de petits enfants sont morts de la coqueluche.
Sur les ustensiles
«Très peu d’Indiens ont été en mesure d’apporter un quelconque de leurs effets personnels ou des ustensiles de cuisine avec eux et les personnes âgées qui ont su fait ce qu’ils ont appelé« pots de terre »et« saleté bols. Pour les faire, ils ont pris l’argile et il faisait dans la forme souhaitée et tourna les bols sur le feu et les fumées, et quand ils eurent fini, ils retiennent l’eau et ont été très utiles.
Nous pourrions faire cuire en eux et de les utiliser pour contenir des aliments.
«De la même manière, ils ont fait des plats à manger à l’extérieur de la, et puis ils ont fait des cuillères en bois, et pour un certain nombre d’années après notre arrivée, nous avons dû utiliser ces ustensiles brut. Après un certain temps, comme nous avons pu, nous avons progressivement pris porcelaine émaillée jusqu’à ce que nous avions assez de prendre la place des substituts.
Sur les vêtements
«Nous n’avions pas de chaussures, et ceux qui portaient des mocassins portait rien fait de peau de cerf, et les hommes portaient des jambières en peau de cerf. Beaucoup d’entre eux est allé nu-tête, mais quand il faisait froid, ils ont fait les choses à partir de peaux Coon et d’autres types de peaux pour se couvrir la tête.
«J’ai appris à tourner quand j’étais toute petite fille, et je pourrais faire le tissu et les jeans pour les robes et autres vêtements tels que nous portions. Nous ne portait jamais de vêtements et de tissus ainsi fabriquées magasin jusqu’à ce que après la guerre civile. Pour la couleur du tissu, nous avons utilisé différents types de teintures.
Le Dye-faire
«Nous avons soulevé nos indigo, qui nous coupe le matin alors que la rosée était sur lui, puis on le met dans une baignoire et trempés toute la nuit. Le lendemain, nous l’avons moussé par le battant avec une gourde. Nous laisser reposer une nuit encore, et le lendemain, frotté de suif sur nos mains pour tuer la mousse.
Ensuite, nous avons versé l’eau et les sédiments au large à gauche dans le fond nous verser dans un pichet ou pot de le laisser se sécher. Puis, quand nous avons voulu tout de celui-ci pour la teinture avec, nous prendrions l’indigo sec.
«Nous avons soulevé l’indigo depuis de nombreuses années, et puis quand nous avons déménagé loin de Barren fourche, j’ai perdu ma semence et n’a jamais été en mesure de soulever d’autres. Nous avons toujours pensé que l’indigo, nous avons recueilli a été mieux que nous pourrions acheter plus tard.
«Si nous voulions faire de la teinture noire, nous avons utilisé l’écorce de noyer, et quand nous avons voulu pourpre, nous avons utilisé l’écorce et l’érable en mélange avec l’écorce de noyer il fait jaune. Hickory écorce par lui-même fait colorant vert. Pour fabriquer la teinture rouge, nous garance mixtes et de l’alun. Nous avons utilisé pour trouver l’alun dans des grottes.
Nous avons également utilisé les baies de sumac à fabriquer la teinture rouge. Quand nous avons voulu le sel, nous sommes allés à un saltlick sur le côté ouest de la rivière Grand. »
Foreman Note: Mme Rebecca Neugin mort près de Hulbert, Oklahoma à l’été 1932, à l’âge de près de cent ans. Mme Neugin, qui était un enfant lorsque son peuple retiré de l’Est, pourrait rappeler un seul incident de cette expérience, et qui a été son canard de compagnie qu’elle chérissait et ne laissent derrière eux. Elle le portait dans ses petits bras jusqu’à ce qu’elle serra la vie hors de lui, et affligé de voir jeté sur les routes. La mémoire poignent de cet amour d’enfant et la douleur est restée avec elle plus de 90 ans.
p. 283 Foreman Grant, Les Cinq tribus civilisées, Presses de l’Université d’Oklahoma, impression, 7e, 1980.
En savoir plus sur Rebecca
Sa Yoneg (anglais) s’appelait Rebecca Tickaneesky, son nom a été Cherokee Wa-ki (wah-kee prononcé). C’était évidemment un nom très commun pour les enfants, comme il apparaît à plusieurs reprises sur les listes début. Je n’ai pas été en mesure de le traduire.
Le Tickaneesky le nom signifie «catcher», ou «il / elle qui prend» et certains de ses frères a finalement adopté la traduction Yoneg «Ketcher» pour leur nom de famille. Elle venait d’une famille nombreuse Cherokee, et avait neuf frères et sœurs.
Le premier mari de Rebecca était John Smith, un pur-sang Cherokee, selon les rôles du gouvernement. Ils eurent deux enfants, autant que nous savons. La plus ancienne a été Jack, et sa jeune soeur Cynthia. Cynthia cinq enfants compris mon grand grand-mère, Rebecca Ann Morgan et son jumeau Mary Ann. Lorsque Cynthia est mort à un jeune âge dans environ 1886, Rebecca, maintenant mariée à l’écorce Neugin, a pris la tâche d’élever des jumeaux. Rebecca a également eu plusieurs enfants Neugin.
Katie (Neugin) Rackleff
Ma mère, née Ketcher REBECCA NEUGIN, était la fille de John Ketcher. Je ne sais pas le nom de sa femme. Tous deux ont été fullbloods. Ma mère est née en Géorgie vers 1829.
Le Trail of Tears.
Ma mère, dit-on, le dernier survivant de ceux qui sont venus sur la Piste des larmes, était d’environ dix ans quand ils ont quitté la Géorgie. [* Cela diffère de la leur propre compte Rebecca Neugin, dans laquelle elle a demandé à environ quatre ans.]
Ils sont venus dans des wagons tirés par des bœufs rude, chaque famille d’ameublement de son propre moyen de transport ou du moins mon grand-père et il a chargé sa voiture avec les dispositions de sa famille pour le voyage. Cette chambre laissait peu comme il avait une femme et six enfants, dont ma mère était à côté de la plus jeune. Ils ont été obligés d’avoir un peu de litière.
Ils ont quitté la Géorgie à l’été et n’a pas atteint cet état jusqu’à l’été prochain. Ces personnes ont été portées dans le Tennessee et le sud du Missouri, en vertu de soldats commandés par le général Winfield Scott. Le général Scott laissé ces personnes sous le commandement de son assistant, vers le milieu du voyage qu’il pourrait assister à la Whig nationale? Convention, qui était à ce moment-là contester la nomination de Henry Clay et William Henry Harrison, à la présidence des États-Unis.
Mère a commencé avec un petit cochon qu’elle a nommé «Toby». Quand ils ont commencé, il n’était pas plus grand qu’un gros rat et chaque jour à midi et à la mère la nuit lui permettrait de courir et le regardait et elle le garda jusqu’au moment où il a été un gros cochon et il disparut un jour à l’heure du midi et elle a été jamais pu le trouver.
En ces jours il n’y avait pas les routes et les sentiers et les ponts quelques très rares.
Les progrès de voyageurs a été lent et souvent fois qu’ils auraient à attendre plusieurs jours pour les cours d’eau à courir avant qu’ils ne pouvaient franchir. Chaque famille a sa propre cuisine, sur la route. People avait alors pas de matches et ils ont commencé un feu en frottant deux pierres en silex ensemble et la capture de l’étincelle sur un morceau de sperme sec tenue directement sous les rochers. Parfois, ils auraient à ratisser la neige et claire d’un endroit pour construire le feu.
Gens du voyage effectué du bois sec dans les wagons à construire leurs feux. Les wagons ont été si lourdement chargé et avait parcouru tant de jours que, quand ils arrivèrent à une colline, les personnes dans les wagons aurait de sortir et de marcher jusqu’à la colline. Ils ne montait pas la plupart du temps mais en marchant une bonne affaire, non seulement pour se reposer, mais pour sauver leurs équipes.
Souvent, les équipes se font et pourraient aller plus loin et puis ceux qui étaient avec ce wagon serait réparti entre les autres wagons, et se hâtaient. Une maman de jour a vu une équipe de morts pleine bœufs, attelés à leur char. La fête, elle était avec trouvaient dans une violente tempête de neige sur la route qui a causé beaucoup de souffrances.
Beaucoup sont morts d’une exposition sur le voyage et la mère a dit qu’elle pensait que le tiers de ceux qui ont commencé mort sur la route, bien que tous les membres de sa famille a vécu pour atteindre le nouveau pays. Ceux qui sont venus sur la Piste des larmes ne s’arrête pas en cas de maladie et à cesser que le temps de creuser une fosse rude quand on est mort, puis la famille du défunt a été contraint de déplacer vers la droite le long.
Maman a dit que leur nourriture les a duré jusqu’à ce qu’ils atteignent le territoire indien, mais vers la fin du voyage qu’ils avaient peu à manger et avait à l’intention de le faire durer. Il était en effet un groupe pitoyable qui a finalement atteint le nouveau domicile leur a promis car ils avaient été un an sur la route, la nourriture est devenu rare, les vêtements qui ont été faits maison s’usaient, étaient morts sur la piste, certains avaient perdu leurs équipes et les wagons et ont été placés avec d’autres familles et il y avait de petits enfants dans la bande qui avaient perdu leurs parents.
La nouvelle maison.
Le temps était chaud et le pays où ils sont venus était couverte de bois de grande valeur, a une eau de bonne et de nombreuses baies et fruits sauvages et d’ailleurs il abondait en gibier sauvage. Indigents comme ils étaient après le voyage, c’était un «Happy Hunting Ground» pour eux d’être libre de faire ce qu’ils ont choisi et ne pas avoir à prendre le long chemin chaque matin. Ils sont venus avec leurs bœufs fatigués dans le district de Grand-père a commencé Goingsnake et regardant autour d’un lieu de son domicile. Il brûlait les arbres pour marquer sa demande.
Ensuite, il a coupé les petits poteaux et les mis en place et un cadre qui il a couvert avec un chiffon et ce fait une place pour cuisiner et manger. Puis il fit un autre refuge comme ça comme un endroit pour dormir et ils ont vécu ici jusqu’à ce qu’il pourrait couper le bois et construire une maison en rondins grossiers une chambre pour sa famille.
Grand-père avait atteint ici avec son attelage de bœufs, mais ils étaient épuisés et incapables de travailler alors qu’il a réussi à mettre la main sur un attelage de mules peu de travail et ferme avec cette première année.
Mes grands-parents ont été fullbloods et avait vécu dans une maison en rondins en Géorgie, alors peut-être ce n’était pas si difficile pour eux de s’habituer à leur nouveau pays comme pour quelques-uns des autres. Puis, aussi, le grand-père avait été disposée à venir avait prévu à cette fin.
Dans la vieille maison, la grand-mère avait son métier et a tissé la toile de leurs vêtements, mais ce n’était laissé derrière mais bientôt son mari lui avait fait un autre métier et par le temps qu’ils ont passé de cet endroit cinq ou six ans plus tard, dans le Goingsnake district, ils avaient un troupeau de moutons, beaucoup de porcs et de vaches et avait construit deux maisons en rondins d’une pièce de petites chaque près de l’autre, avait construit d’autres petites dépendances et d’ailleurs ils avaient soulevé ce que le coton dont ils avaient besoin pour un usage domestique.
Ma grand-mère sont morts pendant les adolescents de ma mère.
Ma Mère
Mère n’a pas eu l’occasion de fréquenter l’école et toujours signé son nom par la marque, elle a contribué à la famille de filature et de tissage, fait ses propres robes et a aidé à sécher et conserver les fruits et les baies pour l’hiver. Dans un premier temps, n’ayant pas de pots peuvent en, les fruits et les baies ont été séchées de même que le maïs, les haricots et les courges.
Les pêches ont été placés sur un échafaudage et un incendie a été construit sous les pour les sécher et les pommes ont été séchés au soleil. Un jour, je me souviens, ma sœur m’a étouffée sur un noyau de pêche et comme je l’avais vu la grève mère d’un enfant dans le dos quand je marchais étouffé derrière ma sœur et l’a frappée dans le dos et le noyau a volé de sa bouche. Ils ont ensuite conserve les prunes? dans des seaux gallon.
Mère a vécu à 115 ans [* 98 anciens était son âge réel au moment du décès.] Et tant qu’elle vécut, elle était occupée et que l’hiver avant de mourir, elle reconstitué une courtepointe. Elle a toujours fumé la pipe peu d’argile. Je ne veux pas dire qu’elle n’a plus de travail que le reste de la famille. Elle avait trois frères, Mose, Ben, et John et une sœur qui vivait à cultiver, à Linnie, et ces enfants ont tous partagé les tâches à domicile.
Après que le père mort, ma grand-mère de la mère lui donna le métier qu’il avait fait pour sa femme et de cette mère plus tard, le tissu tissé pour les vêtements de ses enfants.
La famille a quitté le district Goingsnake sur l’endroit de Clear Creek, à l’ouest de Hulbert.
Mariage
Mariée et mère d’écorce Neugin, un Cherokee fullblood, qui a parlé Cherokee et qui était capitaine dans l’armée de l’Union durant la guerre civile. Ils se sont mariés avant la guerre et habitait non loin de l’endroit où est maintenant Tahlequah pendant la guerre.
Je suis né en 1880, à l’époque de la mort de mon père, et de savoir que ce qu’ils m’ont dit de lui, comme je suis le plus jeune des sept enfants. Mes frères étaient Henry, Dave, et Neal. Mes sœurs, Sabe, Lizzie et Cynie. [* Selon mes dossiers, ses sœurs ont été Sabra, Eliza, et Cynthia Smith, une demi-sœur et de notre ancêtre.]
Jours de guerre civile.
Mon père était un soldat ne pouvait pas rentrer à la maison souvent et ce n’est que l’occasion qu’il ne pouvait s’arrêter et de voir sa femme, puis il a dû être très prudent. Mère n’a pas assez tarif si difficile que certains de ses amis pour le père pouvait lui donner de l’argent et puis elle était en droit de tirer des rations à Fort Gibson, à certains moments mais il y avait des moments où elle et ses enfants ont été forcés de «frémissement» pour eux-mêmes.
Parfois, quand ils avaient besoin de viande fraîche, les femmes courraient un bœuf dans le coin de la cheminée et le frapper à la tête. Les femmes étaient prêts avec leurs couteaux de boucher, et ils auront bientôt la peau de, et commencerait à découper les morceaux de viande. Porcs ont été également frappé à la tête par les femmes et la viande partagée entre eux, tant pour chaque famille.
Mère allait souvent à Fort Gibson avec un chargement de pommes. Les gens n’ont pas acheté ces pommes, mais seulement qu’il a rassemblés, où ils les ont trouvés. Ils campement pour la nuit sur la route et parfois des pommes gèlerait. Ils ne pouvaient pas vendre les pommes, mais les échanges pour rien qu’ils pourraient utiliser.
La farine était de dix dollars et un sac de temps en temps la mère obtiendrait un peu de sucre. calicot moelle était de cinq cents la verge.
Les confédérés ne viennent nous voler et couper nos lits de plume. Les garçons devaient être conservés hors de la vue pour les Confédérés étaient regarder pour eux. Si ces garçons ont été assez grand pour la force dans l’armée, ils seraient prises et peut-être tué, et même les petits garçons ont été tués et parfois pas toujours par les Confédérés, mais parfois ce sont les Indiens Pin qui a tué ces garçons.
Un jour, ma mère était allée dans un magasin pour un peu de farine et de son cheval était attelé à l’avant lorsque l’une des femmes lui a dit que les confédérés prenaient son cheval. Mère sortit où ils étaient et leur a dit qu’elle était sur une course pour STAN Watie et les Confédérés laissé son cheval pour elle. Ce n’était pas vrai mais il sauvé le cheval.
Parfois, pour aller à Fort Gibson ils Voyage l’ancienne route militaire et le camp pendant la nuit sur le chemin, parfois non, mais ils n’ont jamais eu d’enfants avec eux. Il était trop dangereux de prendre les garçons et ils ont jugé dangereux de prendre les petites filles, mais les filles n’ont jamais été inquiétés.
Je me souviens uniforme de mon père, car il accroché là-haut pendant quelques années après sa mort et a été brûlé quand notre maison a brûlé. Le manteau et le pantalon bleu et je me souviens de la casquette bleue avec ses garnitures. Et puis, il y avait son épée et son fourreau et ses pistolets.
La vie ultérieure de la mère.
Nous vécu sept miles de Hulbert et la maison, où je suis né là-bas, est aujourd’hui détruite. C’était une maison d’une chambre journal avec une cheminée en bois, une grange vieille souche et des lits journal. Voici ma mère a vécu le reste de sa vie. Lorsque allocation est venue, elle a attribué les terres à côté de lui et cette terre est allé à son petit-fils, BOCK? NEUGIN, puis un bébé et elle a fait sa maison avec lui jusqu’à sa mort, Juillet 15, 1932.
Après la mort du père, la mère, avec l’aide de mes frères aînés ne peu d’agriculture et nous a envoyé les enfants à l’école et quand ma mère avait besoin d’argent, elle se promenait à Tahlequah, sur une distance de quinze miles et de travailler à l’ancienne «prison-house» pour une semaines à laver et puis elle acheter les choses dont elle avait besoin, puis mes frères qui viendrait après lui dans un wagon. Ils venaient un jour et passer la nuit et rentrer à la maison le lendemain.
Elle avait dit avoir vu deux frères suspendu alors qu’elle travaillait là-bas. Ils ont fait sortir habillée comme tout et elle m’a dit qu’elle regardait jusqu’à ce qu’ils mettent les mouchoirs noirs sur les yeux et elle ne pouvait plus le supporter et elle passa son bras sur ses yeux.
J’ai dit que la mère est morte à l’ancien lieu où elle avait vécu pendant tant d’années.
My Life
Ma sœur et moi ont été envoyés à l’ancienne Mission presbytérienne pour les six années avant de brûler. Nous, les enfants l’appelaient le «Old Red Headed Mission» et souvent il voulait brûler. Son toit a été de planches peintes en rouge. La nuit, il a brûlé beaucoup d’entre nous échappé que dans nos robes de nuit, bien que certaines filles ne obtenir leurs robes. J’ai été de ceux qui ont été prises à la maison du ministre et plus tard à l’école à l’église presbytérienne de la durée du mandat restant.
L’année suivante, j’ai été envoyée à la Mission Baptiste et y resta quelques années jusqu’à ce que j’étais dans la dixième année. J’ai aimé toutes mes études, sauf que je n’ai jamais pu comprendre l’arithmétique et DORA FRANÇAIS utilisé pour m’aider à ce sujet.
Après avoir quitté l’école, j’ai engagé à travailler et a travaillé pendant un certain temps à Wagoner dans l’hôtel et tout en travaillant ici je me suis marié EDWARD RACKLEFF, un homme blanc qui est né dans le Missouri et qui avait une cour wagon à Tahlequah. Je ne me souviens pas de la date et je n’ai pas la licence de mariage.
Je voudrais poser une question-Mes frères sont enrôlés comme fullbloods, mes sœurs comme des métis et je suis sur les listes que les trois-quarts, les Indiens. Pourquoi?
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• Hicks Looney Griffin
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• J’ai été né le 19 mai 1849, à l’ancienne Mission Dwight. Mon père était Jack Griffin, un Cherokee fullblood. Ma mère était Delilah (Pettit) Griffin, halfblood Cherokee.
• J’ai été onze ans au début de la guerre civile, quand mon père a pris la famille et s’installe à la Nation Choctaw sur la rivière Rouge afin d’éviter la situation dangereuse qui existait dans la nation cherokee provoquée par la guerre. Après la fin de la guerre, mon père est venu de la famille de retour à la nation Cherokee, de s’installer à Tamaha, qui était alors connu sous le nom de faisan Bluff. Nous y avons vécu quatre ans, puis transféré dans un lieu trois miles au sud de Webber Falls où mes parents résidaient le reste de leur vie.
• J’ai passé la plus grande partie de ma vie active au début de travail sur les ranchs de bétail dans l’Oklahoma, le territoire indien.
• La première tenue j’étais avec, quand je n’avais que une bande d’un garçon, a été l’ancien Frost bovins Starr Ranch qui était situé à environ quatre miles à l’est de porum, ou lorsque porum est maintenant situé, comme la petite colonie à l’Starr Frost ranch appelé Starville a été la ville de ces pièces à l’époque.
• Après avoir quitté le ranch Frost Starr je suis allé travailler pour une tenue de conduite du bétail sur l’ancien sentier Chisholm du Texas à la bande Cherokee et le Kansas. Je me souviens d’un voyage nous avons quitté Muskogee, qui était alors juste une ville de la vache, le 4 Juillet avec une tenue d’une quinzaine de cow-boys à cheval et une charrette.
Nous sommes allés à Gainsville, au Texas, où nous avons pris un troupeau de 1600 têtes de bétail au Texas et a commencé pour la bande de Cherokee. Nous conduire le bétail toute la journée jusqu’à environ une heure avant le coucher du soleil, puis nous nous arrêtions le troupeau, qu’ils ont environ une heure pour faire paître et de coucher, après le troupeau devient calme et lits à environ trois éleveurs resterait en service et patrouille de monter sur le troupeau tandis que les autres membres de l’équipage ont obtenu leur grand besoin de repos, lits sur une blanchi avec leur selle pour oreiller.
Les deux premiers coureurs monterait jusqu’à minuit, alors on pourrait aller au camp, appel de trois des garçons et ils monter le troupeau le reste de la nuit. Nous avons atteint notre destination avec ce troupeau et les a livrées au ranch vieux Tim Button vers le 15 Décembre. Nous étions plus de cinq mois faire ce voyage qui a été une bonne moyenne.
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• Bien sûr, il n’y avait pas de ponts dans ces jours, donc tous les cours d’eau a dû être passé à gué ou le troupeau a été forcé à nager le plus d’eau.
• En 1890, j’ai été marié à Mary Ann Morgan, Cherokee, fille de Marc et Cynthia (Smith) Morgan, deux Cherokee. Dix enfants sont nés de cette union, dont six sont en vie au moment d’écrire ces lignes.
• Ma première éducation a été obtenu dans une école de rémunération dans la nation cherokee. Les frais pour cette école a été cinquante cents par mois.
La maison d’école est une structure petite bûche avec un plancher de terre. Les sièges ont été de fendre des bûches avec le côté plat vers le haut avec des trous percés et les jambes pôle moteur dans les trous. J’ai assisté à cette école de deux huit mois à chaque fois. Pendant ce temps, j’ai fait ma maison avec un homme du nom de Autery et travaillé pour lui en dehors du temps scolaire à payer pour ma subsistance.
• Muskogee
• Je me souviens de Muskogee tel qu’il apparaît dans ses débuts, seules quelques maisons près de la gare premier chemin de fer qui a été construit quand le chemin de fer construite par Katy le territoire. J’ai conduit du bétail à cet endroit et les ont rassemblés, dans l’attente pour l’expédition au sud de ce qui est maintenant Broadway et où la station de Midland Valley est aujourd’hui était un pâturage grand vert.
• Si j’ai eu le privilège de vivre ma vie encore, je préfère vivre dans les jours de ma vie au début car nous n’avons jamais vu l’état dans ces jours où ils sont depuis quelques années. Ce n’était pas vraiment un problème dans les jours pour un homme de fournir, pour lui et sa famille.
• Ce territoire dans les premiers jours était un paradis des chasseurs. Chevreuils, les antilopes, l’ours, le dindon sauvage, les loups noirs, des chats sauvages et le gibier d’autres erraient à travers les forêts et les vallées et les prairies sont couvertes avec des poulets, cailles et autres oiseaux sauvages. Les plus beaux poissons de presque toutes les variétés rempli les ruisseaux et les lacs de ces jours territory.
These ont disparu à jamais et seulement s’attarder dans de beaux souvenirs du passé, et moi, comme beaucoup d’autres vieux de la vieille, ont vu notre tour d’horizon dernière de ce côté de l’ diviser.
• [Looney Hicks Griffin, comme dit de James S. Buchanan pour la Works Progress Administration, les Indiens l’histoire pionnière de projet pour l’Oklahoma, le 17 Juin, 1937.]
